Rheinisches Jahrbuch
Suchbegriff: (Hilfe)
Ihre Anfrage ergab 363 Treffer.
| Band 37 (2008): Industrie-Kultur. Standorte in NRW | ↑ Oben | |
| Daniel Habit | RUHR.2010 ? Perspektiven, Potentiale, Problemfelder einer Kulturregion | Zitieren |
| Jan Borgmann | "Musik machen wir uns selbst, spielen können wir alle" ? Zur Geschichte von Bergkapellen im rheinisch-westfälischen Raum | Zitieren |
| Helmut Fischer | Erzähllandschaft Ruhrgebiet. Verwaltungseinheit und Kulturraum in narrativer Perspektive | Zitieren |
| Lina Franken | Bergarbeiteridentitäten im Ruhrgebiet des 19. Jahrhunderts | Zitieren |
| Detlef Stender | Vom "Schandfleck" zum "Charme der Vergangenheit" ? Der Umgang mit dem baulichen Erbe der Wolltuchindustrie im Raum Verviers-Aachen-Euskirchen | Zitieren |
| Darja Reuschke | Wohnen in Arbeitersiedlungen im Ruhrgebiet im Kontext des wirtschaftlichen und sozialen Wandels | Zitieren |
| Thomas Schleper | Zwischen Dampfhammer und Meernixen ? Über den kulturellen Wandel im Rheinischen Industriemuseum | Zitieren |
| Britta Spies | Stätten der Erinnerung im Ruhrgebiet. Eine Region (er)findet ihre Vergangenheit | Zitieren |
| Maria-Regina Neft | "Ach das hat keinen Sinn, die Textil überlebt nicht mehr" ? De-Industrialisierung und Wandel in Euskirchen | Zitieren |
| Band 36 (2006): Kleidung oder Verkleidung - Brauch oder Tradition? | ↑ Oben | |
| Wolfgang Herborn | Die mittelalterlichen Kölner Fastnachtsturniere | Zitieren |
| Marcus Leifeld und Alexander Boden | Uniformierte Narren. Erste Überlegungen zu den Uniformen der Roten Funken als Ausdruck des Selbstbildes von 1823 bis in die Gegenwart | Zitieren |
| Johannes Arens | Karneval im Sommer? Der Kölner Christopher Street Day 2005 in der lokalen Tagespresse | Zitieren |
| Sophie Elpers | Herbst, Horror und Heidi. Verkleiden und Dekorieren an Halloween | Zitieren |
| Peter Genath | Fantasy und Rollenspiel: Kleidung und Verkleidung in dem Liverollenspiel "Life Action Role Playing" | Zitieren |
| Dagmar Hänel | Uniformiertes Verkleiden. Vom Spiel mit Rollenbildern und Traditionen am Beispiel des Neusser Bürgerschützenfestes | Zitieren |
| John Helsloot | Sich verkleiden in der niederländischen Festkultur. Der Fall des "Zwarte Piet" | Zitieren |
| Helmut Fischer | Rollentausch. Die Verkleidungen des Büttenredners Willi Armbröster | Zitieren |
| Dominik Wunderlin | Gesichtslarven in der Basler Fastnacht. Zur Entstehung einer fastnächtlichen Besonderheit | Zitieren |
| Jochen Schicht | Verkleidung und Kommerz am Beispiel der Schwäbisch-Alemannischen Fastnacht | Zitieren |
| Dietz-Rüdiger Moser | Hosenrollen. Zum Kleider- und Geschlechtertausch, besonders im Leben, im Volksbrauch und auf der Bühne | Zitieren |
| Ulrike Kammerhofer-Aggermann | Masken im Lande Salzburg - Ein Überblick über einige Schwerpunkte einer Kooperation | Zitieren |
| Band 35 (2003): Aspekte "religiöser" Kultur | ↑ Oben | |
| Dagmar Hänel | "Maria sei ewigen Dank!" - überlegungen zur Funktion von Votivtafeln | Zitieren |
| Helmut Fischer | Frommes Erzählen. Mirakelerzählungen als Ausdruck gläubig-religiösen Verhaltens | Zitieren |
| Peter Dohms | Klausen-Wallfahrt im 20. Jahrhundert. Ein Beitrag zur jüngeren Frömmigkeitsgeschichte | Zitieren |
| Alois Döring | Auf Jakobs Wegen... Zur Erschließung der Jakobuspilgerwege im Rheinland und zur Aktualität der Pilgerreise | Zitieren |
| Christoph Daxelmüller | Zauberlampen, Weihnachtskrippen, Jesuiten. Frömmigkeit und die Kunst der Illusion in der Gegenreformation | Zitieren |
| Christine Aka | Trauer am Straßenrand | Zitieren |
| H.L. Cox | Vorwort: Aspekte "religiöser" Kultur | Zitieren |
| Vera Hambel | "The witches' favourite herb" oder "Christen tragen Kreuze, wir tragen Alraunen". Die gegenwärtige spirituelle und religiöse Bedeutung und Verwendung der Alraune unter besonderer Betrachtung "naturreligiöser" Strömungen | Zitieren |
| Karin Hesse-Lehmann | "Erfolgsabhängiges Honorar" - Gelübde Essen (sofreh) im Kontext eines iranisch-schiitischen Brauchkomplexes | Zitieren |
| Angela Treiber | Populäre Religiosität in der Industrie- und Informationsgesellschaft. Heil und Heilung durch Steine | Zitieren |
| Oliva Wiebel-Fanderl | Religiöse Kulturmuster in Taizé und ihre Anziehungskraft auf die Jugend | Zitieren |
| Leander Petzolt | Botschaften vom "Dritten Ort". Zum Phänomen der feurigen Hände in der religiösen und okkulten Subkultur der Gegenwart | Zitieren |
| Sigrid Nagy | Der katholische Opfergang am ersten Geburtstag in Schlesien | Zitieren |
| Dietz-Rüdiger Moser | Der Valentinstag als Tag der Liebenden. Zu den liturgischen Wurzeln eines modernen Volksbrauches | Zitieren |
| Peter Jan Margry | Sakrale materielle Kultur in den Niederlanden der Gegenwart: Persönliche Altäre und private Heiligtümer | Zitieren |
| Peter Lingens | Anliegenbücher in Kirchen, Wallfahrtsstätten und im Internet - Ein Bericht über Forschungsstand, die aktuelle Situation und den Quellenwert der Gattung | Zitieren |
| Band 34 (2001): Sterben und Tod | ↑ Oben | |
| H.L. Cox | Einführung. Sterberiten ohne Mythos | Zitieren |
| Irene Mittermeier | Zwischen Diesseits und Jenseits - Gedanken zu Grabbeigaben des Mittelalters und der Neuzeit | Zitieren |
| Alois Döring | Bestattet am anonymen Ort? Zum Begräbnisschicksal von (ungetauften) totgeborenen Kindern | Zitieren |
| Burkhard Schwering | Totenzettel. Zur Geschichte eines sepulkralkulturellen Brauchrequisits | Zitieren |
| Helmut Fischer | Zum frommen Andenken. Biographisches Erzählen auf Totenzetteln | Zitieren |
| Christoph Daxelmüller | Der Tod als Normalität. Vom Umgang mit dem Tod in nationalsozialistischen Konzentrationslagern | Zitieren |
| Dorothea Schell | "Gute Reise!" Ethnographische Notizen zum Wandel der Totenrituale auf Samos (Griechenland) | Zitieren |
| Irmhild Saake, Armin Nassehi und Georg Weber | Todesbilder - Strukturen der Endlichkeitserfahrung in der modernen Gesellschaft | Zitieren |
| Markwart Herzog | Tod in Hogwarts? Thanatologische Bemerkungen zum Harry-Potter-Universum | Zitieren |
| Gerhard Höver | "Qualität" - Bedeutung und ethische Dimensionen einer Schlüsselkategorie hospizlicher Arbeit | Zitieren |
| Adalbert Keseberg | Entstehung und Entwicklung der Hospizbewegung | Zitieren |
| Reiner Sörries | Der Tod im Museum. Anmerkungen zur Musealisierung der letzten Dinge | Zitieren |
| Stefan Frankewitz und Peter Lingens | Denkmäler und Zeugnisse zur Gefallenenehrung in Geldern und Umgebung. Eine Bestandsaufnahme | Zitieren |
| Band 33 (1999): Zeit in volkskundlicher Perspektive | ↑ Oben | |
| Dorothea Schell | Zeit in volkskundlicher Perspektive. Einführung | Zitieren |
| Heidrun Friese | Zeit, Erinnerung und Kultur | Zitieren |
| Klaus Roth | Zeit und Interkulturelle Kommunikation | Zitieren |
| Christian Giorano | Aktualisierte und aktivierte Geschichte in mediterranen Gesellschaften | Zitieren |
| Daniel Drascek | "Früh um 6 Uhr habe ich schon nahezu 24 Stunden Verspätung ..." - Zur Verbreitung der Armbanduhr und die zeitliche Rhythmisierung des Alltags um 1900 | Zitieren |
| Johannes Moser | "Time is what you make out of it". Zeitwahrnehmung und Zeitpraxen von Arbeitslosen | Zitieren |
| H.L. Cox | Morgenstund hat Gold im Mund. Sprichwörter mit einer Zeit-Komponente im Sprichwortschatz Bonner Student(inn)en. Ein Versuch zur begrifflichen Kategorisierung der Signifikate | Zitieren |
| Heinz Schilling | Die Jahrtausendwende kommt! | Zitieren |
| Bernd Jürgen Warneken | Der schöne Augenblick. Eine Exploration | Zitieren |
| Helmut Fischer | Das Ende der Tage. Die angeblichen Weissagungen des Bernhard Rembold oder Spielbähn | Zitieren |
| Band 32 (1997): Volkskundliche Bildquellen | ↑ Oben | |
| Helmut Fischer | Der Text als Bild. Narrative Bildlore am Beispiel der Legende | Zitieren |
| Peter Lingens | Gemalte Bauernhofansichten des 20. Jahrhunderts als Gegenstand und Quelle volkskundlicher Forschung | Zitieren |
| Ulrike Bartels | Zwischen Utopie und Wirklichkeit: Das Bild des Bauern in den Wochenschauen des Dritten Reiches 1933 - 1939 | Zitieren |
| Bärbel Kerkhoff-Hader | Öffentliche Bildkultur. "Das Kölsch der Kölschen" und andere plakative Botschaften aus der Region | Zitieren |
| Monika Wilhelm | "Thür zu" und "Glück auf" - Graffiti und Arbeitsalltag in der Tuchfabrik Müller und im Bleierzbergwerk Grube Wohlfahrt | Zitieren |
| Doris Jones-Baker | Some Medieval Votive Graffiti in English Churches | Zitieren |
| Gertrud Benker | Bildquellen zur Nahrungsforschung. Zur Ausstellung "Für Leib und Seel. Nahrung als Botschaft und Zeichen" | Zitieren |
| Rainer Söntgen | Die zeichnerische Erfassung und Darstellung von Sachgütern in der Volkskunde | Zitieren |
| Friedrich Karl Azzola | Spätmittelalterliche Steinkreuze und Kreuzsteine der Handwerker | Zitieren |
| Walter Eckehart Spengler | Bildquellen zur Handwerksgeschichte: "Die Nürnberger Zwölfbrüderbücher" | Zitieren |
| Jean Schoos | Der Heilige Rock zu Trier, Symbol der Einheit im Glauben. Zur Geschichte einer großen Wallfahrt | Zitieren |
| Band 31 (1995) | ↑ Oben | |
| Claudia Stein | Sozialhistorische Aspekte der städtischen Prostitution in der Frühen Neuzeit am Beispiel Kölns | Zitieren |
| Michael Zepter | Das karnevalistische Ding an sich. Kölner Künstlerfeste zwischen den Weltkriegen | Zitieren |
| Michael Faber | Das rheinische Freilichtmuseum und Landesmuseum für Volkskunde Kommern - Entwicklungen seit 1983 und Ausblick | Zitieren |
| R.P. Zijp | Rollenspiele in Niederländischen Museen: Lebendige Vergangenheit oder Bild der Geschichte | Zitieren |
| Gabriele Harzheim | Landschaftsinterpretation im Deutsch-Belgischen Naturpark aus volkskundlicher Sicht | Zitieren |
| Helmut Fischer | Kinderfolklore | Zitieren |
| Klaus Freckmann | Von der Spontaneität zur Kontinuität - Die Wittlicher "Säubrenner-Kirmes" als Beispiel | Zitieren |
| Band 30 (1993): Kulturgrenzen und nationale Identität | ↑ Oben | |
| H.L. Cox | Kulturgrenzen und nationale Identität | Zitieren |
| Alexandru Popescu | Interferenz im Rahmen der Volkskultur Transsilvaniens | Zitieren |
| Magdaléna Paríková | Kulturströmungen und Kulturkontakte in der Slowakei in ihrer Auswirkung auf die Alltagskultur | Zitieren |
| Soňa Kovačevičová | Der Beitrag des Ethnographischen Atlas der Slowakei zur Erkenntnis des multikulturellen und multiethnischen Charakters der Slowakei | Zitieren |
| Josef Vařeka | Kulturgrenzen im östlichen Mitteleuropa und die kulturelle Identität der Tschechen und Slowaken (Beispiele aus der Alltagskultur) | Zitieren |
| Elisabeth Katschnig-Fasch | Ursache und Wirkung einer Verleugnung. Sprache und kulturelle Identität in einem geteilten Dorf im steirisch-slowenischen Grenzgebiet | Zitieren |
| Edith Hörandner | Kultur - Raum - Grenze | Zitieren |
| Christine Burckhardt-Seebass | "Brüning-Napf-Reuss-Linie" oder "Röstigraben" - das Konzept des ASV und die kulturellen und sprachlichen Grenzen in der gegenwärtigen Schweiz | Zitieren |
| Hans Goebl | Sprachgrenzen, Staatsgrenzen und nationale Identität in der europäischen Romania | Zitieren |
| Thomas K. Schippers | "Dessine-moi une frontière culturelle" ou des difficultés d'é tablir des frontières culturelles dans les Alpes du Sud | Zitieren |
| Michael Clyne | Sprachenpolitik als Bestandteil einer multikulturellen Politik | Zitieren |
| Georg Kehren | Automatisierte Arbeitsverfahren beim Erstellen von Verbreitungskarten des ADV | Zitieren |
| Frank Förster | Ethnosoziale Aspekte der Siedlungsdevastation im Lausitzer Braunkohlenrevier (1924 - 1993) | Zitieren |
| Jan Theuwissen | Das Werden Flanderns und des flämischen Volkes in Belgien | Zitieren |
| Jurjen van der Kooi | Die Friesen in den Niederlanden: Zwischen Separatismus und Folklorismus | Zitieren |
| A. Fenton | The Highland Lowland Boundary in Scotland | Zitieren |
| Patricia Lysaght | Language, Religion and National Cultural Identity in Ireland | Zitieren |
| Alan Gailey | Religion, Language and Culture: Conflicting National Identities in Ireland | Zitieren |
| Jürgen Macha | Mundart und regionale kulturelle Identität | Zitieren |
| Band 29 (1991): Frauenforschung | ↑ Oben | |
| Ingeborg Weber-Kellermann | Gutbeschreiblich - weiblich. Zur Zeichensprache von Kopf- und Haartrachten in der Kostümgeschichte der Frauen | Zitieren |
| Ina-Maria Greverus | Frauenforschung am Institut für Kulturanthropologie und Europäische Ethnologie in Frankfurt/Main. Ein reflexiver Bericht | Zitieren |
| Elisabeth Katschnig-Fasch | Wege zum selben | Zitieren |
| Claudia Schöning-Kalender | Fremde Frauen - Frauen in der Fremde. Interkulturelle Frauenforschung in der Volkskunde | Zitieren |
| Christel Köhle-Hezinger | Frühe Frauenforschungen | Zitieren |
| Silke Göttsch | Frauen und traditionelle Ordnung - Anmerkungen zu Problemen einer archivalisch arbeitenden Volkskunde | Zitieren |
| Gisela Lixfeld | Trotz Fleiß kein Preis. Frauen in der Kommunalpolitik zur Zeit der Weimarer Republik. Ein Frauenprojekt im Stadtmuseum Schramberg | Zitieren |
| Gertrud Benedikt | "Der Mann verdient, die Frau spart." Sparsamkeit im Haushalt | Zitieren |
| Marita Metz-Becker | Accouchiranstalten als "Vorbeugemittel wider den Kindermord". Ein Beitrag zur Sozialgeschichte unehelicher Schwangerschaft in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts | Zitieren |
| Projektgruppe Göttingen | Die innere Ordnung der Wohnung. Geschlechtsspezifische und soziale Muster der Raumnutzung und Raumaneignung | Zitieren |
| Michi Knecht | Reduktionismus und Kontinuität im öffentlichen Umgang mit "Ungeborenem". Diskursanalytische uns symbol-ethnologische Zugänge | Zitieren |
| Hildegard Frieß-Reimann | Frauenarbeit im Weinbau | Zitieren |
| Renate Glaser | Der Hosenrock. Eine kulturwissenschaftliche Glosse zur Geschlechterforschung | Zitieren |
| Ute Bechdolf | Frauen im nationalsozialistischen Unterhaltungsfilm. Filmische Konstruktionen von Weiblichkeit im Spannungsfeld von Ideologie und Utopie | Zitieren |
| Dörte Janzen | Frauen in der Konfektionsindustrie (1930 - 1960). Zur Bedeutung der Arbeit im Alltag von Arbeiterinnen | Zitieren |
| Band 28 (1989) | ↑ Oben | |
| Helmut Fischer | Die rheinische Volkserzählung | Zitieren |
| H.L. Cox | Volkskundliche Kulturraumforschung im Rhein-Maas-Gebiet (1920 - 1990) | Zitieren |
| Adelheid Schrutka-Rechtenstamm | Die Volkskunde an der Universität Bonn von 1900 bis 1950 - ein Beitrag zur Institutionsgeschichte im Rheinland | Zitieren |
| Ton Dekker | Die Geschichte und Stellung der Volkskunde in den Niederlanden unter besonderer Berücksichtigung der volkskundlichen Abteilung des "P.J. Meerten-Instituut" der K.N.A.W. in Amsterdam | Zitieren |
| Johannes-Georg Oligmüller | Volkskundliche Aspekte der neuen Industriemuseen im Rheinland | Zitieren |
| Walter Eckehart Spengler | Inventarisierung und EDV-gestützte Dokumentation kulturgeschichtlicher Sachgüter in rheinischen Regionalmuseen | Zitieren |
| Wolfgang Herborn | Die Kölner Pfeifenbäcker - I. Teil: Die Pfeifenbäcker von Beginn des 17. Jahrhunderts bis 1730 | Zitieren |
| Stefan Frankewitz | Ein Bauernhof wird gebaut - Zwei Baupläne von 1739 im Stadtarchiv Geldern | Zitieren |
| Georg Cornelissen | Das Niederländische am Niederrhein - Stationen der sprachgeschichtlichen Entwicklung vom 14. bis zum 19. Jahrhundert | Zitieren |
| Band 27 (1987): Textilarbeit | ↑ Oben | |
| Gabriele Harzheim | Monschauer Weber im 19. Jahrhundert | Zitieren |
| Michael Knieriem | Die Wohn- und Lebensverhältnisse der Barmer Textilmanufakturarbeiter | Zitieren |
| Wolfgang Herborn | Kleinstädtisches Tuchmachergewerbe im Kölner Raum bis in die frühe Neuzeit: Deutz, Münstereifel, Siegburg | Zitieren |
| Wilfried Krings | "Der Rahmenberg, welcher täglich mit den schönsten collerirten Tüchern bespannet ist". Terrassierte Tuchbereiterplätze in Monschau/Eifel und an anderen Orten | Zitieren |
| Thomas Krüger | Spuren der Flachsverarbeitung in der Landschaft des linken Niederrheins | Zitieren |
| Wolfgang Löhr | Die Welt des Mönchengladbacher Webers Mathias Wirtz (1750-1823) | Zitieren |
| Irmgard Timmermann | Handweberei in der Eifel - Niedergang und Versuche der Neubelebung. Ein Erfahrungsbericht | Zitieren |
| Bärbel Kerkhoff-Hader | Die Tuchmacherreliefs im Roten Haus in Monschau | Zitieren |
| Walter Tillmann | Alt-Viersener Schützensilber erzählt Textilgeschichte | Zitieren |
| Alfons W. Biermann | Textilgeschichte in rheinischen Museen | Zitieren |
| Eva Brües | Die Handweberei - dargestellt und erläutert an den Exponaten des Städt. Museums Schloß Rheiydt in Mönchengladbach | Zitieren |
| Jan Carstensen | Das Bandweberhaus Thiemann in Wuppertal-Ronsdorf. Dokumentation und Erhaltung im Bergischen Freilichtmuseum in Lindlar | Zitieren |
| Barbara Scheffran | Das Rheinische Industriemuseum und seine textilgeschichtlichen Standorte | Zitieren |
| Band 26 (1985): Erzählforschung | ↑ Oben | |
| Ton Dekker | Wahre religiöse Geschichten in der niederländischen mündlichen und schriftlichen Tradition | Zitieren |
| Leander Petzoldt | Tendenzen und Perspektiven der Volksprosaforschung. Die Sagenforschung nach 1945 | Zitieren |
| Rainer Wehse | 3600 Stichworte zur Volkserzählung. Die Enzyklopädie des Märchens | Zitieren |
| Hannjost Lixfeld | Matthes Ziegler und die Erzählforschung des Amtes Rosenberg. Ein Beitrag zur Ideologie der nationalsozialistischen Volkskunde | Zitieren |
| Christoph Daxelmüller | Die Entdeckung der jüdischen Erzählliteratur. Rezeption und Bewertung populärer jüdischer Erzählstoffe in der Gesellschaft des 17. und 18. Jahrhunderts | Zitieren |
| Gerda Grober-Glück | Das Aussehen des Teufels nach Sage und Umfrage des Atlas der deutschen Volkskunde in synchronen und historischen Vergleichen | Zitieren |
| Jurjen van der Kooi | Literatur als Volkskunde, Historische Erzählforschung, Volkskalender und Mundart | Zitieren |
| Helmut Fischer | Der Rattenhund. Das Beispiel einer neuen Sage | Zitieren |
| Norbert Humburg | Neueste Forschungen zur Hamelner Rattenfängersage | Zitieren |
| Lutz Röhrich | Die Moral des Unmoralischen. Zwischen Schwank und Exempel | Zitieren |
| W. Eckehart Spengler | Zur historischen Sage und ihrer Tradierung im 16.Jahrhundert am Oberrhein | Zitieren |
| Stefaan Top | Die Legendenlieder aus dem Repertoire des Geraardsbergener Bänkelsängers Joseph Sadones (1755-1816) | Zitieren |
| Matthias Zender | Sage und Bericht. Beobachtungen beim Sammeln von Volkserzählungen um 1930 in der Westeifel | Zitieren |
| Band 25 (1983) | ↑ Oben | |
| Wolfgang Herborn | Die Familie von Schwelm / von Weinsberg. Entwicklungsstufen einer bäuerlichen Familie im großstädtischen Milieu an der Schwelle zur Neuzeit | Zitieren |
| Wolfgang Herborn | Fast-, Fest- und Feiertage im Köln des 16. Jahrhunderts | Zitieren |
| Walter Hoffmann | "Die groisse verenderong in der schrift ..." Zum Sprachwandel in Köln im 16. Jahrhundert | Zitieren |
| Markus Walz | Innovation des Weihnachtsbaumes im Kölner Raum seit 1800 | Zitieren |
| Ton Dekker | Die Entwicklung der niederländischen Weihnachtsfeier | Zitieren |
| Gerda Grober-Glück | Bauopfer im Rheinland um 1930. Nach den Sammlungen des Atlas der deutschen Volkskunde | Zitieren |
| Band 24 (1982): Töpferhandwerk | ↑ Oben | |
| Wolfgang Herborn | Die wirtschaftliche und soziale Bedeutung und die politische Stellung der Siegburger Töpfer | Zitieren |
| Heinrich Freitag und Burchard Sielmann | Die Töpferfamilie van der Zander - Konkurrenz für Langerwehe | Zitieren |
| Rita Sprenkels-Liebrand | Betrekkingen tussen Nederlandse en Nederrijnse pottenbakkerscentra vanaf de zestiende eeuw (Beziehungen zwischen niederländischen und niederrheinischen Pottbäckerzentren ab dem 16. Jahrhundert) | Zitieren |
| Marcel Schmitter | Die elsässischen Steinzeugtöpfer | Zitieren |
| Wilhelm Elling | Rheinisches und westmünsterländisches Steinzeug: Unterscheidungskriterien und Probleme der Herkunftsbestimmung | Zitieren |
| Horst W. Löbert | Einflüsse deutscher Steinzeugzentren auf die Töpfereien des 16./17. Jahrhunderts im "Pottland" zwischen Oberweser und Leine | Zitieren |
| Bärbel Kerkhoff-Hader | Gruppenverhalten und Individualleistung. Dokumente und Selbstzeugnisse zum Leben des Krugbäckers und Steinzeugfabrikanten Jakob Plein-Wagner in Speicher | Zitieren |
| Mechthild Scholten-Neess | Irdenware vom Niederrhein. Ein Nachtrag | Zitieren |
| Burchard Sielmann | Mehr als ein Heimatmuseum. Das Töpfereimuseum Langerwehe | Zitieren |
| Joachim Naumann | Das Hetjens-Museum - Deutsches Keramikmuseum - in Düsseldorf | Zitieren |
| Werner Endres | Neuere Methoden archäometrischer Keramikuntersuchungen - eine kurze Übersicht | Zitieren |
| Wolfgang Kleinschmidt | Zum Stand der Töpferforschung in der Pfalz | Zitieren |
| Martin Kügler | Zur Geschichte des Pfeifenbäckerhandwerks im Unterwesterwald | Zitieren |
| Stefan Frankewitz und Gerd Peter Köster | Die Töpferei Kervenheim | Zitieren |
| Band 23 (1978): Rheinischer Karneval | ↑ Oben | |
| Konrad Köstlin | Fastnacht und Volkskunde. Bemerkungen zum Verhältnis eines Fachs zu seinem Gegenstand | Zitieren |
| Herbert Schwedt | Wotan, wir und Karneval | Zitieren |
| Gisela Probst | Zur psychologischen Funktion des Karnevalsschlagers | Zitieren |
| Klaus Rost | Einflußdimensionen der Massenkommunikation am Beispiel der Mainzer Fernsehfastnacht | Zitieren |
| Klaus J. Mattheier | Rheinisch und Hochdeutsch im westdeutschen Karneval | Zitieren |
| Bianka Stahl | Zur Situation von Kindern und Jugendlichen in der Mainzer Fastnacht | Zitieren |
| Franz-Josef Großhennrich | Daten zur Demographie und zum Traditionsverständnis der Mainzer Fastnachter | Zitieren |
| Hildegard Frieß-Reimann | Fastnachtsumzüge in Rheinhessen im 19. und 20. Jahrhundert | Zitieren |
| Hubert Meyer | Dörfliche Fastnacht in der Eifel | Zitieren |
| Theo Fransen | Karneval in einer niederländischen Kleinstadt | Zitieren |
| Friedrich Münch | Fastnachts-Denkmäler. Ein neuzeitliches Phänomen und seine Problematik | Zitieren |
| Max Matter | Gedanken zur ethnologischen Gemeindeforschung und den dafür notwendigen Datenerhebungsverfahren | Zitieren |
| Gustav Schöck | Aspekte einiger neuerer Arbeiten zur Gemeindeforschung | Zitieren |
| Bernhard Oeschger | Brauch als Zugang zur Gemeindeforschung | Zitieren |
| Arbeitsgruppe Langenfeld | Das Leben Jugendlicher in einer kleinen Gemeinde | Zitieren |
| Robert Kruker | Gemeinde - Region. Zur Problematik ländlicher Raumabgrenzung | Zitieren |
| Georg D. Spindler und Louise S. Spindler | Die Vermittlung von kulturellen Werten und spezifischen Anpassungsmechanismen in einem Dorf mit zunehmend städtischem Gepräge. Ein vorläufiger Arbeitsbericht | Zitieren |
| Helmut Paul Fielhauer | Das Ende einer Minderheit. Zuwanderung und Eingliederung slowakischer Landarbeiter in einer ostniederösterreichischen Grenzgemeinde | Zitieren |
| Jürgen Herrguth und Max Matter | Abwandern oder Pendeln | Zitieren |
| Christel Köhle-Hezinger | Gemeinde und Verein | Zitieren |
| H.-Jörg Siewert | Lokale Elitesubkultur. - Ein Beitrag zur Analyse lokaler Macht- und Entscheidungsstrukturen | Zitieren |
| Rolf Fladby | Gegenwärtige Probleme der lokalhistorischen Forschung in Norwegen | Zitieren |
| Rolf Wilhelm Brednich | Freiburger Diskussionsbeiträge zur Gemeindeforschung | Zitieren |
| Andreas Hartmann | Gemeinde als Bühne sozialer Konflikte | Zitieren |
| Gerhard Auer und Edmund Weeger | Bestimmungsversuch eines Ansatzes der Gemeindeforschung | Zitieren |
| Band 22 (1977): Halbband 1: Wohnen | ↑ Oben | |
| Margret Tränkle | Wohnung und Wohnen | Zitieren |
| Walfried Pohl | Das Haus als Mittel zur Repräsentation | Zitieren |
| Jürgen Herrguth, Max Matter, Friedrich Münch, Walfried Pohl, Edeltraud Schomisch, Peter Thiel | Bauen und Wohnen in einer Bauarbeitergemeinde | Zitieren |
| Michael Faber | Zur Wohnsituation auf einem Dauercampingplatz | Zitieren |
| Gottfried Korff | Wohnalltag in der Eifel | Zitieren |
| Hans-Georg Schmeling | Beispiele zum Wohnen und Arbeiten in drei Bergarbeiterdörfern des Oberwesterwaldes um 1900 | Zitieren |
| Band 21 (1970) | ↑ Oben | |
| Eva Ammermüller | Konfessionelle Unterschiede der Taufnamen? | Zitieren |
| Matthias Zender | Volkserzählungen als Quelle für Lebensverhältnisse vergangener Zeiten | Zitieren |
| Otto Spies | Arabische Stoffe in der Disciplina Clericalis | Zitieren |
| Heinrich Schützinger | Die Schelmengeschichten in Tausendundeiner Nacht als Ausdruck der ägyptischen Volksmeinung | Zitieren |
| Gheorghe Vrabie | Rumänische Totenklagen | Zitieren |
| Dietz-Rüdiger Moser | Die Hl. Familie auf der Flucht | Zitieren |
| Wolfgang Mieder | Das Sprichwort in den Prosawerken Annette von Droste-Hülshoffs | Zitieren |
| Band 20 (1969) | ↑ Oben | |
| Klaus Beitl | Das Klausenholz. Untersuchungen der Gebetszählhölzer im vorweihnachtlichen Kinderbrauch | Zitieren |
| Nikolaus Kyll | Zur Geschichte der Kirmes und ihres Brauchtums im Trierer Lande und in Luxemburg | Zitieren |
| Karl Meisen | Sankt Severus ein volkstümlicher Heiliger | Zitieren |
| Dietmar Sauermann | Die Kerze der Johannisknechte. Ein Deutungsversuch | Zitieren |
| Gerda Grober-Glück | Volkslied und Kartographie am Beispiel der Lieder an den Marienkäfer | Zitieren |
| Heinz R. Uhlemann | Waffe und Aberglaube | Zitieren |
| Hans Trümpi | Sphären des Verhaltens. Beiträge zu einer "Grammatik der Bräuche" | Zitieren |
| Konrad Köstlin | Folklorismus und Ben Akiba | Zitieren |
| Václav Frolek | Das Rebmesser in den tschechischen Ländern und seine europäische Parallelen | Zitieren |
| Band 19 (1968) | ↑ Oben | |
| Karl-S. Kramer | Zur Erforschung der historischen Volkskultur. Prinzipielles und Methodisches | Zitieren |
| Karl Meisen | Sankt Martin im volkstümlichen Glauben und Brauch | Zitieren |
| Dieter Harmening | Eine neue Legende und neue Wallfahrtsbildchen von Unserer Lieben Frau Drei-ähren bei Colmar (Notre-Dame des Trois-Epis) | Zitieren |
| Leander Petzoldt | AT 470: Friends in Life and Death. Zur Psychologie und Geschichte einer Wundererzählung | Zitieren |
| V.J. Brøndegaard | Elfentanz und Hexenring | Zitieren |
| Otto Holzapfel | "Volkskundliche Tendenzen" in der bündischen Jugend. Ein Beitrag zur Vereinsforschung | Zitieren |
| Band 17/18 (1966) | ↑ Oben | |
| Karl Meisen | Namen und Ursprung der Fastacht | Zitieren |
| Hermann Bausinger | Rätsel-Fragen | Zitieren |
| Ingeborg Weber-Kellermann | Von der Mythologie zur Arbeitsforschung | Zitieren |
| Winfried Hofmann | Nikolausspiele im Ahrntal (Südtiol) | Zitieren |
| Christian Helfer | Stätten des Vollzugs von Freiheitsstrafen am unteren Mittelrhein | Zitieren |
| Otto Kahn | Rumpelstilz hat wirklich gelebt. Textvergleichende Studie über das Märchen vom Rumpelstilzchen (ATh 500) und eine Erklärung mit Hilfe der Rechtsgeschichte | Zitieren |
| Leopold Schmidt | Aus der Arbeit am Atlas der burgenländischen Volkskunde. Ein Arbeitsbericht | Zitieren |
| Band 15/16 (1964) | ↑ Oben | |
| Karl Meisen | Köln und die Kölner nach alten Zeugnissen und im Munde des Volkes | Zitieren |
| Christian Helfer | Denkmäler des Vollzugs von Ehrenstrafen am unteren Mittelrhein | Zitieren |
| Leander Petzoldt | Besessenheit in Sage und Volksglauben | Zitieren |
| Anton Dörrer | Erinnerungen an St. Barbara | Zitieren |
| Gerda Grober-Glück | Aufhocker und Aufhocken nach den Sammlungen des Atlas der deutschen Volkskunde. Ein Beitrag zur deutschen Sagenkunde | Zitieren |
| Wolfgang Brückner | Roß und Reiter im Leichenzeremoniell. Deutungsversuch eines historischen Rechtsbrauches | Zitieren |
| Klaus Beitl | "Feguras de gigantes, dancas d'amazonas e muytos diabretes". Die volkstümlichen Motive in den niederländischen Gobelins der Wiener De Castro-Serie | Zitieren |
| Sándor Bálint | Volksbräuche in Ungarn | Zitieren |
| Steffi Schmidt | Totenfest in Japan | Zitieren |
| Band 13/14 (1962) | ↑ Oben | |
| Georg Schreiber | Der Wein und das mittelalterliche Hospital. Volkskundlich bedeutsame Zuwendungen, Pfründen, Sutten | Zitieren |
| Georg Schreiber | Das französische und der Wein. Zur Volkskunde und Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters | Zitieren |
| Christian Helfer | Positionsmerkmale des Galgenplatzes am unteren Mittelrhein | Zitieren |
| Willy Krogmann | Die Wurzeln des Weihnachtsbaumes | Zitieren |
| Willy Krogmann | Ostfriesland in der Schweizer Sage | Zitieren |
| Nikolaus Kyll | Die Hagelfeier im alten Erzbistum Trier und seinen Randgebieten | Zitieren |
| Fritz Hofmann | Das Evermarus-Patrozinium in Borth am Niederrhein, Kreis Mörs | Zitieren |
| Karl Meisen | St. Michael in der volkstümlichen Verehrung des Abendlandes | Zitieren |
| William I. Schreiber | Die "Old Order Amish"-Mennoniten in Nordamerika. Ihre Sprache und Gebräuche | Zitieren |
| August C. Mahr | Neu- und altweltliche Kulturenmischung bei den Delawaren im 18. Jahrhundert | Zitieren |
| Band 12 (1961): Festschrift Karl Meisen | ↑ Oben | |
| Otto Spies | Die orientalische Herkunft des Stoffes "Knoist un sine der Sühne" | Zitieren |
| Leopold Schmidt | Die goldene Henne mit den sieben Kücken. Das Motiv des Theodelinden-Schatzes in der Volkserzählung | Zitieren |
| Leopold Kretzenbacher | Tanzverbot und Warnlegende. Ein mittelalterliches Predigtexempel in der steirischen Barockpassologie | Zitieren |
| Mathilde Hain | Aschenputtel und die "Geistliche Hausmagd" | Zitieren |
| Bruno Schier | Ein barockes Festspiel aus Böhmen | Zitieren |
| Erich Seemann | Die Gottscheer "Kate"-Ballade. Ein Beitrag zu den Liedern von der "Meererin" | Zitieren |
| P.J. Meertens | Fürstbischof Bernhard von Galen im niederländischen Volksglauben | Zitieren |
| Lutz Röhrich | Der heilige Englmar. Lebende, Volksschauspiel und Brauch | Zitieren |
| Rudolf Kriss und Hubert Kriss-Heinrich | Beiträge zum religiösen Volksleben auf der Insel Cypern mit besonderer Berücksichtigung des Wallfahrtswesens | Zitieren |
| Robert Wildhaber | Der "Déserteur", ein Walliser Maler religiöser Volkskunst | Zitieren |
| Band 11 (1960) | ↑ Oben | |
| Nikolaus Kyll | Volkskanonisation im Raum des alten Trierer Bistums | Zitieren |
| Karl Meisen | Der Volksheilige Evermarus und das Evermarusspiel in Rutten (Belgien) | Zitieren |
| Ernst Klusen | Untersuchungen zu den Melodien des Evermarus-Spiels | Zitieren |
| Josef Dünninger | Das Lied von S. Heinrich und S. Kunigunde des Johann Degen von 1626 | Zitieren |
| Karl-S. Kramer | Typologie und Entwicklungsbedingungen nachmittelalterlicher Nahwallfahrten | Zitieren |
| August C. Mahr | Aus praktischen Gründen gebildete Fluss- und Ortsnamen der algonkischen Indianer in Nordamerika | Zitieren |
| Band 10 (1959): Festschrift Gottfried Henssen | ↑ Oben | |
| Lutz Röhrich | Europäische Wildgeistersagen | Zitieren |
| Carl-Herman Tillhagen | Ein schwedischer Märchen- und Sagenerzähler und sein Repertoire | Zitieren |
| Linda Dégh | Latenz und Aufleben des Märchengutes einer Gemeinschaft | Zitieren |
| Elfriede Moser-Rath | Das streitsüchtige Eheweib. Erzählformen des 17.Jahrhunderts zum Schwanktyp ATh 1365 | Zitieren |
| Karl Haiding | Burgenländische Spielformen zur Heimkehr des Helden in erbärmlichem Aufzuge | Zitieren |
| Walter Anderson | Volkserzählungen in Tageszeitungen | Zitieren |
| Leopold Schmidt | Volkssagen in Lebenszeugnissen deutscher Literaten | Zitieren |
| Erich Seemann | Die Gestalt des kriegerischen Mädchens in den europäischen Volksballaden | Zitieren |
| Friedrich Kammeier | Zweites Gesicht und eidetische Veranlagung. über den Versuch von Karl Schmëing, das Phänomen des Zweiten Gesichts auf eidetische Veranlagung zurückzuführen | Zitieren |
| Joachim Schwebe | Spuren wendischer Nachzehrer-Vorstellungen im östlichen Niedersachsen | Zitieren |
| Karl Ilg | Späte Nachweise des "Lebendigeingrabens" als Strafvollzug aus den Alpenländern | Zitieren |
| Karl Rumpf | Geometrische Ornamentik an südtiroler Stadeltoren | Zitieren |
| P.J. Meertens | Witte wieven in Holland | Zitieren |
| Band 9 (1958) | ↑ Oben | |
| Georg Jakob Meyer | Hausmarken und Hausmarkenbrauchtum im Trier-Koblenzer Raum | Zitieren |
| Kurt Ranke | Allerheiligen und Allerseelen in der Sagenüberlieferung | Zitieren |
| Mathilde Hain | Arme Seelen und helfende Tote. Eine Studie zum Bedeutungswandel der Legende | Zitieren |
| Rafael von Uslar | "Die Stunde ist da, aber der Mann nicht." Ein europäisches Sagenmotiv | Zitieren |
| Karl Meisen | Die außerdeutsche überlieferung des Liedes von der Kommandantentochter von Großwardein | Zitieren |
| Nikolaus Kyll | Die Glocke im Wetterglauben und Wetterbrauch des Trierer Landes | Zitieren |
| Joachim Schwebe | Die Nachgeburt als Dämonenopfer. Ein Beitrag zur Volkskunde des Hannoverschen Wendlandes | Zitieren |
| Leopold Kretzenbacher | Der Hahn auf dem Kirchturm. Sinnzeichen, Bibelexegese und Legende | Zitieren |
| Georg Schreiber | Der Wein und die Volkstumsforschung. Zur Sakralkultur und zum Genossenrech | Zitieren |
| Maria-Lioba Lechner | Beichteier. Ein Beitrag zum kirchlichen Abgabenwesen und zum Ostereierbrauchtum | Zitieren |
| Max Lüthi | Volkskunde und Literaturwissenschaft | Zitieren |
| Band 8 (1957) | ↑ Oben | |
| August Mahr | Herkunft und Bedeutung der deutsch-pennsylvanischen Scheunenzeichen | Zitieren |
| Ernst Schneider | Bergmannsfrömmigkeit im Spiegel der Bergbaunamengebung. Ein Beitrag zur Sakralkultur im Bergbau | Zitieren |
| Karl Meisen | Das Lied von der Kommandantentochter von Großwardein oder der ungarischen Braut. Geschichte einer als Zeitungslied, Volkslied und Volkserzählung überlieferten Legende | Zitieren |
| Ernst Klusen | Die Melodien-überlieferung des Liedes von der Kommandantentochter | Zitieren |
| Georg Schreiber | Der Freitag in Volkskunde und Religionswissenschaft, in Volksfrömmigkeit und Wirtschaftsgeschichte | Zitieren |
| Paul Campe | Der "Mönch von Heisterbach" auf einem Kapitell im Dominikanerkloster zu Riga | Zitieren |
| Georg Jakob Meyer | Wegkreuze und Bildstöcke im Trierer Land | Zitieren |
| Band 7 (1956) | ↑ Oben | |
| Leopold Kretzenbacher | Legende und Spiel vom Traumgesicht des Sünders auf der Jenseitswaage. Zu Fortleben und Gehaltswandel einer frühchristlichen Legende um einen "sozialen" Heiligen | Zitieren |
| Heinrich Dittmaier | Ursprung und Geschichte der deutschen Satznamen. Zugleich ein Beitrag zur vergleichenden Namenkunde | Zitieren |
| Wolfgang Schmidt-Hidding | Sprichwörtliche Redensarten. Abgrenzungen - Aufgaben der Forschung | Zitieren |
| Karl Meisen | Die späteren volkstümlichen Varianten der Erzählung von dem in den Himmel entrückten Bräutigam | Zitieren |
| Georg Schreiber | Volkstum im Eigenkirchenzeitalter. Die Parochie als Sozialgebilde. Heilige Zeiten und Oblationes fidelium | Zitieren |
| Josef Röder | Casa dos Santos. Figurenprozessionen in Brasilien | Zitieren |
| Willy Krogmann | Überlieferung und Erfindug in C.P. Hansens "Ual? Söl?ring Tialen" | Zitieren |
| Band 6 (1955) | ↑ Oben | |
| Adelhart Zippelius | Frühformen mitteleuropäischer Hofanlagen. Ein Beitrag zur Frage der Kontinuität im Bereich von Haus und Hof | Zitieren |
| Helmut Rosenfeld | Die Kosenamen und Lockrufe unserer Haustiere und die Leitrufe unserer Zugtiere | Zitieren |
| Ernst Schneider | Tiere und Pflanzen in der Bergbau-Namengebung. Ein Beitrag zur bergmännischen Volkskunde | Zitieren |
| Lutz Röhrich | Die Grausamkeit im deutschen Märchen | Zitieren |
| Karl Meisen | Der in den Himmel entrückte Bräutigam. Entstehung, Wanderung und Wandlung einer Volkserzählung | Zitieren |
| Wilhelm Gaerte | Beschriftete Thau-Amulette aus dem Mittelalter | Zitieren |
| Hanns Koren | Vätergemeinschaften | Zitieren |
| Joseph Klersch | Die rheinische Mundartdichtung | Zitieren |
| Band 5 (1954) | ↑ Oben | |
| Adelhart Zippelius | Vormittelalterliche Zimmertechnik in Mitteleuropa | Zitieren |
| Margarete Baur-Heinhold | Bildstöcke in Bayern | Zitieren |
| Ernst Schneider | Teufels-Flurnamen. Ein Beitrag zur volkskundlichen Flurnamenforschung | Zitieren |
| Heinrich Marzell | Donnerblumen. Eine Studie zur deutschen Volksbotanik | Zitieren |
| Kurt Ranke | Die Sage vom Toten, der seinem eigenen Begräbnis zuschaut. Ein Beitrag zur Methodik der Sagenforschung | Zitieren |
| Hedwig Schommer | Die Heiligenminne als kirchlicher und volkstümlicher Brauch | Zitieren |
| August C. Mahr | Ein deutscher Plagegeist in Pennsylvanien | Zitieren |
| Anton Dörrer | Schellen im Glauben und Brauch | Zitieren |
| Josef Dünninger | Das 19. Jahrhundert als volkskundliches Problem | Zitieren |
| Band 4 (1953) | ↑ Oben | |
| Josef Schepers | Stand und Aufgaben der nordwesteuropäischen Hausforschung | Zitieren |
| Hugo Moser | Volks- und Kunstdichtung in der Auffassung der Romantiker | Zitieren |
| Kurt Ranke | "Der hölzerne Johannes". Eine westeuropäische Redaktion der "Matrone von Ephesus" | Zitieren |
| Ernst Klusen | Die rheinische Volksliedweise. Methodische Grundlegung der Darstellung ihrer landschaftlichen Eigentümlichkeiten | Zitieren |
| Gustav Lehmacher | Die heilige Brigitta und die keltische Göttin Brigit | Zitieren |
| Karl Meisen | Liebespfänder in mittelalterlicher und neuerer Zeit | Zitieren |
| Arnold Freiherr von Vietinghoff-Riesch | Die Schwalbe, besonders die Rauchschwalbe (Hirundo rustica L), in Glaube und Brauch | Zitieren |
| Wihelm Brepohl | Das Soziologische in der Volkskunde | Zitieren |
| Band 3 (1952) | ↑ Oben | |
| Karl Meisen | Europäische Volkskunde als Forschungsaufgabe | Zitieren |
| Heinz Müller | Volkskundliche Wüstungsforschung im Kreise Mayen/Rheinland | Zitieren |
| Josef Steinhausen | Alte Bienenwohnungen der Rheinlande in ihrer historischen Entwicklung | Zitieren |
| Heinrich Dittmaier | Die stabreimenden Ortsnamen auf -inghausen zwischen Rhein und Weser | Zitieren |
| Walter Salmen | Zur Erforschung landschaftlicher Eigentümlichkeiten in den Weisen des westfälischen Volksliedes | Zitieren |
| Georg Schreiber | Apostel und Evangelisten als Bergwerksinhaber. Studien zur Sozialgeschichte und Volkskunde alpiner Räume | Zitieren |
| Karl Meisen | Der böse Blick, das böse Wort und der Schadenzauber durch Berührung im Mittelalter und in der neueren Zeit | Zitieren |
| Wilhelm Gaerte | Wetterzauber im späten Mittelalter nach gleichzeitigen bildlichen Darstellungen | Zitieren |
| Band 2 (1951) | ↑ Oben | |
| Otto Spies | Das Grimm'sche Märchen "Bruder Lustig" in arabischer Überlieferung | Zitieren |
| Josef Hanika | Die schwarzen Prinzessinnen. Beziehungen eines Märchenmotivs zum Brauchtum | Zitieren |
| Ernst Christmann | Die rheinischen Flurnamen "Plöck", "Pleck", "Blenk" | Zitieren |
| Kurt Tackenberg | Der älteste Hausbau Norddeutschlands und die Ingwäonenfrage | Zitieren |
| Leopold Schmidt | Die Schneckenmaskierung. Ein Beitrag zur Methode der volkskundlichen Maskenforschung | Zitieren |
| Nikola Reinartz | Die Steinfelder Gründungssage vom Bonschariant | Zitieren |
| Nikolaus Kyll und Josef Röder | Die Fraukirch in der Pellenz im Rheinlande und die Genovefalegende | Zitieren |
| Ernst Klusen | Das Reäplied. Studien zu einer Geschichte seiner Melodie | Zitieren |
| Karl Meisen | Springprozessionen und Schutzheilige gegen den Veitstanz undähnliche Krankheiten im Rheinlande und seinen Nachbargebieten | Zitieren |
| Ernst M. Wallner | Der Weihnachtsleuchter | Zitieren |
| Karl Meisen | Mitteilungen über die volkskundliche Arbeit im Rheinlande | Zitieren |
| Band 1 (1950) | ↑ Oben | |
| Will Hermanns | Aus der Frühgeschichte des Aachener Puppenspiels | Zitieren |
| Anton Meyer | Flur- und Ortsnamen in ihrer Bedeutung für die wechselseitige Durchdringung der Forschung | Zitieren |
| Ernst Christmann | Das Pennsylvaniadeutsch als pfälzische Mundart | Zitieren |
| Wilhelm Rees | Eingebautes bergisches Mobiliar | Zitieren |
| Justinus Bendermacher | Das rheinische Bauernhaus nach dem heutigen Stand der Forschung | Zitieren |
| Rafael von Uslar | Der Turm der Veleda - ein Wohnspeicher? | Zitieren |
| Hans Herter | Böse Dämonen im frühgriechischen Volksglauben | Zitieren |
| Karl Meisen | Der böse Blick und seine Abwehr in der Antike und im Frühchristentum | Zitieren |
| Johann Grein | Der Bilwis im Selfkant | Zitieren |
| Engelbert Scheiffarth | Meindorfer Nachbarrecht | Zitieren |
| Jos. Hil. Follmann | Über das Zehntland der Dorfgemarkung in Landscheid, Kreis Wittlich | Zitieren |
| Jos. Dietz | Alte Gerichtsstätten im Bonner Land und ihr Fortleben in der Volksüberlieferung | Zitieren |
| Adam Wrede | Rheinische Plastiken als Quellen volkskundlicher Forschung und Funde | Zitieren |
| Karl Meisen | Vorwort des Herausgebers: Stoffsammlung, Problematik und Methoden der Volkskunde | Zitieren |
| Hanns H. Dederichs | Das Schöffenweistum von Kronenburg/Eifel | Zitieren |
| Beiheft 4 (2006): Erzähler und Erzähltes. Vortragsveranstaltung anlässlich des 70. Geburtstages von H.L. Cox | ↑ Oben | |
| Alexander Boden, Peter Genath und Dela-Madeleine Haverkamp | Einführung: Erzähler und Erzähltes | Zitieren |
| Stefaan Top | Die Bedeutung Johann Wilhelm Wolfs (1817-1855) und seiner Niederländischen Sagen (Leipzig 1843) | Zitieren |
| Jurjen van der Kooi | Märchen zwischen mündlicher Überlieferung und literarischer Tradition | Zitieren |
| Helmut Fischer | Das "papierne Dasein" von Volkserzählungen. Über schreibende Erzähler | Zitieren |